李=李青揚 路 = 路 人 甲
路：「近年來,大陸出現了一個『盲派』的八字支流。」
李：「都留意到，但要更正你所説，盲派存在已久，只是近來才被廣為留意，而絕非新崛起。」
路：「多謝提點!你怎看盲派?」
李：「未談之前，先你與討論一個段生提出的命例。」
路：「請説吧。」
李：「此條命造，出自段建業先生《盲派命理》,P.139。」
李：「段先生在書中説。」
……水去了火，但此火绝對不能去，丁巳通根，去了人就短夀。 九六丙子年得白血病，九七年丁丑夏天死亡。
另外象日主是丁巳丙午都不能制；還有乙亥、乙卯、甲寅、甲辰、 乙未、庚申、辛酉之類的日主連根木與連根金， 一制就容易傷及身 體及夀命 · … …
路：「你又怎看這八字?」
李：「如命主在戊申大運逝世，這八字很明顯身弱而又不能從。」
路：「用神必日支巳火。」
李：「原局已有兩亥夾冲巳，很危险。」
路：「八字中不是有『兩子不冲一午』理論 ? 」
李：「你曲解了這個理論。」
路：「請指教!」
李：「用一個比喻向你解釋。」
路：「好的!」
李：「正常來説，男和女打架，誰敗?」
路：「男勝女敗!」
李：「若果兩男打 一 女?
路：「女惨!那兩個男人無恥!」
李：「若女為中年壯婦,又經修習多年武術;而兩個男只不過稚童?」
路：「女勝!那兩個男孩自招其辱!」
李：「這為『兩子不冲一午』真義。」
路：「開始有頭緒了!」
李：「兩子不會有不冲一午的因由。」
路：「但兩子是否能冲得動一午，就有商榷餘地。」
李：「這要視乎大家頭上所蓋的天干，和月令究竟扶午或子而定。」
路：「多謝。」
李：「在這條命例，兩個亥得月令加強。」
路：「其中一個亥甚至是月令。」
李：「而兩個亥的天干，都是金，金又生水。」
路：「相反巳火在亥月微弱」
李：「這好比兩個經多年武術訓練的大男人，共同毆打一名小女孩。」
路：「那名小女孩惨了。」
李：「故此，在這命造，兩亥絕對冲一巳。」
路：「大運戊申，大運地支申刑用神巳火，巳申刑。」
李：「刑之中，巳申刑最凶。」
路：「為何?」
李：「因為巳申刑外，還有巳申合。」
路：「不明白!」
李：「合而刑，這好像兩人縛在一起打架。」
路：「明白!根本没得逃!」
李：「雖然段先生在書中述丙子年病發,但本人意見,乙亥年已有問題。」
路：「何出此言?」
李：「因為在乙亥年，流年亥又再冲原局日支用神巳火。」
路：「巳申刑，三個亥又冲巳火，四路夾撃。」
李：「該乙亥年年尾起禍。」
路：「為何?」
李：「因為問題水火交戰,流年乙亥天干為木，木能作水火交戰的通 。」
路：「這點段先生在書中没有提，段生亦不能找命主印證,因為段生説命主已死。」
李：「到了丙子年，巳申不是刑，是化，化而成水。」
路：「為何?」
李：「因為流年天干丙與原局辛合，合而化水，而觸動了巳申合而能化。」
路：「化了水?巳中的火去了那裏?」
李：「是化，當然消失。」
路：「巳中火為用神，消失了當然糟糕；血在五行為火。怪不得命主在丙子年患上血病。」
李：「到了丁丑年，亥子丑合再化水，全局依然水旺。」
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路：「為何命主在乙亥年，丙子年都能不死，要在丁丑年才死?」
李：「段先生在書中没有提出過解釋。」
路：「你意見?」
李：「在乙亥年，乙木作水火之間的通關，故死不去。」
路：「丙子年，經合化後,用神已去，為何仍死不了?」
李：「這個八字的問題,出於水太旺，而大運天干為土，基於土剋水 下，故仍有一線生機,故可暫時不死。」
路：「到了丁丑年，為何要死?丙子不死理由既在戊土，在丁丑年當 然要盯緊戊土?」
李：「流年天干丁，合原局天干壬，合化出木氣,剋走戊土，故此年身亡，丁壬合化木而剋木的義理，請参看 P.200。」
路：「原局水氣重，水能生木，故丁壬化木很合理。」
李：「命主的凶不止一年，是一連數年。」
路：「他很可憐。」
李：「這合《滴天髓》所云：『何知其人凶，忌神囅轉攻』」
路：「的確!一連數年，命主所逢流年都不利。」
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路：「但段生的解釋比你簡潔得多。」
李：「給你看多次，段生對此造的解釋。」
水去了火，但此火绝對不能去，丁巳通根，去了人就短毒。 九六丙子年得白血病，九七年丁丑夏天死亡。
另外象日主是丁巳、丙午都不能制；還有乙亥、乙卯甲寅、甲辰 乙未、庚申、辛酉之類的日主連根木與連根金， 一制就容易傷及身 體及夀命。
李：「你認為我和他，那位解釋你會更能明白和你認為合理?」
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李：「盲派一向承傳很神秘。」
路：「近年才聽到這支流存在。」
李：「這是你，非我。」
路：「怎評價盲派?」
李：「No comment!」
路：「不屑一評?」
李：「不!基本上，我對任何理性學派都心存尊重，又豈會如此?非不為也，實不能為也。」
路：「為何?」
李：「因為盲派的確太神秘，只知這派别已傳承甚久，至於其手法， 不太清楚。」
路：「段先生不是已出了一本《盲派命理》?」
李：「段先生可否代表整個盲派?段先生又是否寫了全部懂的盲派手法落那本書?」
路：「那本書只有約300頁。」
李：「總不信一個理性支流的學説，能被一本約300頁的書完全清楚解釋。」
路：「你可同時参考網上其他的盲派理論。」
李：「不成!網上世界，虚實交替。將貼的是否真正盲派中人，已一個大大問號;他們真正身份，可能『啞派』、『聾派』」
路：「你又怎敢肯定?」
李：「請留意我用『可能』這兩個字，這些網絡文章之中，甚至有人説段先生根本非盲派中人。」
路：「假假真真，真真假假，網絡虚擬世界。」
李：「在未有自信，充份明白盲派為何物前，即妄自批評,為非理性。」
路：「你可以就既知的公開資料説吧!」
李：「不成!因這會演化成直接批評段先生的學養,更何況,我不信，單憑一本書,就可完全了解到他層次。」
路：「你為何不直接研究盲派?」
李：「這要分三個層面去談。」
路：「第一個層面 ……」
李：「盲派已公開資料的確太少，雖對其學理有很多問號,但本人相信只因掌握資料不足，而不致敢説其學理有瑕疵。」
路：「第二個層面……」
李：「你可看文首，我批那條段先生提出命例：我既用傳統子平手法，也能成功得出段先生述的往事，故本人不急於窺探其奥。」
路：「第三個層面 ……」
李：「傳統八字子平學,尚有大量學理空間,予本人再自我提昇；所以並不急於了解盲派。」
路：「從今次與你對話中，對學派支流有另一番體會。」
李：「請説。」
路：「命理支流衆多，故對每一個理性支流也要予尊重。」
李：「但我強調,『理性』兩個字。」
路：「不要將某個人水平舆某個支流之間劃出等號。」
李：「批評其他學派，要先掌握其脈絡才可進行，否則貽笑大方。」
路：「另外，不要惶恐自己不懂其他支流而心怯，只要手頭功夫也能批出類同結果。」
李：「很多人習了多年八字，也没信心，因他們自怯有很多古書及派 彆未接觸過。」
路：「學海無涯，而生命有涯。」
李：「但我意思並非固步自封，有緩急之分而矣。」
路：「該先掌握手頭既有，連既有也未透徹,就從新接觸另派彆支流， 可能『兩頭不到岸』」
李：「到最後,想來個補充。」
路：「怎補充?」
李：「段生在書中，寫命主生於辛亥時。」
路：「留意到!」
李：「但若生早一個時辰，即庚戌時又如何?」
路：「用神不變,仍日支巳火。」
李：「你可否套回，我之前思路，解釋到命主乙亥至丁丑年的際遇?」
路：「等等!讓我看回之前大家對話。」
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路：「看完了!是的!可以完全套回。」
李：「你得到甚麽殷示?」
路：「縱然成功斷到命主在乙亥至丁丑年的事，並不能證實戌或亥 時。」
李：「對!」
路：「但因段生提供資料有限……」
李：「故本人不能肯定命主生於亥或戌時。」
路：「實務批命上，命主所報時辰與實際時辰，經常有一個時辰的出 入。」
李：「於此點,在敝網站， www.8-word.com 有篇拙文『確定出生 時辰』中已解釋甚詳。」
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李：「這個八字，可以從另一個角度來看。」
路：「請指教。」
李：『依段生述，命主生於辛亥時;這八字就兩個亥冲日支那粒巳火。」
路：「又如何?」
李：「兩個亥冲一粒巳，可能硬生生冲散巳火，而使這八字入了假從格。」
路：「但若這八字入了從格，又豈會在戊申運大運身亡?」
李：「但若命主實際在庚戌時出生，而非辛亥時?」
路：「那又合情合理!」
李：「這是『負負得正』道理。」
路：「你是否認為命主實際在庚戌時出生?」
李：「我没有如此説過,我目的是引導大家思維,從另一個角度思考。」
路：「思考甚麽?」
李：「『負負得正」意思。」
路：「你結論是甚麽?」
李：「好老師給學生結論,優秀老師給學生殷發。」
路：「那即是怎様?」
李：「當書本命例，若認為解不通，大家可用前後時辰再考慮,可能會打開思維上的困局。」
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以上內容源自本人
在2009年出版的拙作，
<第 2 本必看的八字書之
Let’s back to basic> ；
歡迎循以下的超連結，
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https://k2s.cc/file/ee2f7d5a1143b
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