第 3 章 : 徐樂吾 、袁樹珊 、韋千里

李=李青揚 路=路人甲

陳 道 隱 八 字

李：「這是一名命理前輩的命造。」

路：「他是誰?」

李：「陳道隱先生，陳前輩曾出八字書,書名為《八字特殊格局窠解》。」

路：「陳前輩既能撰這類八字書,他修為自非泛泛。」

李：「的確是。」

路：「陳前輩既生於1915年，豈非與民初八字名家，徐樂吾、袁樹 珊及韋千里等高人同一年代? !」

李：「不單如此，陳前輩在書中還自述，曾就自身命造，向三大名家 豁詢過。」

路：「徐樂吾、袁樹珊及韋千里，皆享譽盛名，為我輩學八字者典 範,他們三人著作等身，所撰的書,雖距今近百年，但亦在坊 間書局有售。」

李：「你見識很好。」

路：「真正好書,不會被時間淘汰，他們大作，能歷久仍在，足證灼 見真知，閃爍光輝,力抗葳月洪流。」

李：「同意!諸前輩文寶,我經常翻完又翻，每次也有新得著!」

路：「三大名家，對陳前輩八字，有何獨特高見?」

李：「很『獨特。 — 『獨特。到三個都不同 ；徐前輩認為從兒格、 韋前輩説身弱、袁前輩意見身強,最後陳前輩也迷糊。」

路：「天啊!怎會如此?!三大名家各負盛名，為何身強、身弱及從 格，也有被認同?分歧如此大?」

李：「吊詭嗎?」

路：「我八字功力不夠高，一向認為因八字書讀得不夠多，實戰經驗 不足。」

李：「但你想不到，連這三名鼎鼎大名宗師之間,竟有如此分歧 吧 ? ! 」

路：「是否因他們之間流派不同，但不要緊,最重要批得『準』, 定格局及身強身弱等，只不過過程，最重要結果。」

李：「你這番説話冠冕堂煌，内裹逃避現實。」

路：「何出此言?做學問的人，不是該彼此尊重，吸納他人意見?」

李：「尊重的意思，是尊重對方個人，而非尊重錯學理；尊重的意思， 是不要先鎖定對方錯,要分析及咀嚼後,才可判斷對方學理對 或錯;尊重的意思是分析對方學理對或錯,必要客觀,所用基 準 ，不可凡與自己所學不同，就認定對方錯;永遠儆醒，對方 與自己有分歧時,錯可以對方，亦可以自己。」

路：「簡單來説，尊重他人並不代表不可以認為對方錯,但判断對方 錯要很小心及嚴謹。」

李：「在學問探討過程中，嘗試找出真理， 不可和稀泥式地得過 且 過 。」

路：「明白!不可為怕與其他方對立，而放棄立場。」

李：「遗憾是，很多人自認客觀分析，但卻只用自我師門那套作為 標準，只要舆他們本派有逆者，就一口咬定對方錯。」

路：「他們所謂分析，只不過當本派學理與其他理論有違,就直説對方錯。」

李 ：「和稀泥地任何學説都『兼收並蓄』,任何理論也不敢判對錯, 是對學術『不尊重』!」

路：「未經審慎思維,排斥學理，是對學術『不尊重』!」

李 ：「對學術『尊重』與否，並不在『兼收』或『否定』其他學理，而在於『兼收』或『否定』的決定是否理性。」

路：「明白及同意。」

李：「八字學理，定格局，是正格或從格，定身強╱身弱，是批命基石，這部份出錯,會像沙上建塔。」

路：「但有些學派，標榜不用定格局及捉用神。」

李：「同意有這類手法存在，在本書第六章《批『六字』,而非批『八字》,會舉出一條命例，不單不用捉用神，連時辰也不曉得下， 就能鐵口直斷命主己巳年，和女伴分了手。」

路：「連時辰也不知下，就能直斷往事，還批到年份?可能嗎?」 李：「你可以往P.76, 自己看看。」

路：「完了這章節,會即看。」

李：「若用神及格局定錯,大部分情況下，之後會如倒骨牌般錯 下去。」

路：「就陳前輩命造，三大名家當中，究竟那位對?那位錯?」

李：「你思維有問題。」

路：「請指教!」

李：「為何不可以三位都錯?」

路：「三大名家都出錯?」

李：「做學問研究，先儘量包容多些可能性，再慢慢引證。」

路：「大膽假設,小心求證。」

李：「首先，三大名家意見相違,即最少兩位必然錯 ,最多一位對。」

路：「但他們是一代宗師。」

李：「學問要精進,要有挑戰前人的打算。」

路：「他們既享負盛名，聲譽顯赫，又著作等身。」

李：「那又如何?一個八字，三個人批， 一個説從兒,一個説身強, 一個説身弱；按道理，没有可能三個都對,最少有兩位必然錯; 但這並不等同其中一位必然對,可以三位都錯。」

路：「這會否對前輩不敬?」

李：「迂腐!」

路：「但為何不會最少有一位對?」

李：「有批貨,三個人分别盤點,K 君説有10件， L 君説有9件，最 後 M 君説8件；只可以肯定有兩個人必然錯,但不能排除三個 都錯。」

路：「所以，要找第四個人再盤點,第四個人數前，不能肯定第四個 人得出的結果，必然與之前三個人其中之一是相同。」

李：「你明白最好。」

路：「三大前輩,究意誰對?誰錯?」

李：「你直接問誰對?誰錯?最後,你會胡塗。」

路：「為何?」

李 ：「因為若直接給你是徐前輩對,其他人錯，而又不加解釋,或解釋得不夠清楚；你雖表面上有了答案，但查實仍一片渾沌。」

路：「何出此言?」

李：「只要你另找他人來再問,若他人答韋前輩才對,其他兩人錯……」

路 ：「我會十分迷茫，不明白究竟誰才正確。」

李：「好的!」

路：「我不懂，我該怎發問?」

李：「你要習慣不只問答案，要同時問背後理由，問清楚對方的思維 模式，才能真正得到透徹答案。」

路：「明白 !当我連背後脈絡也知道，才能分析你答案是否合理，而 判斷是否對你答案有信心!」

李：「好的。」

路：「建立信心後,縱使将來有人説相反意見,我也不會茫然，不知 信誰才好。」

李：「這份發問和學習模式，不單止學命理時用得上，學習一切知識 也可以。」

路：「你使我想起中學時代的數學科(Mathematics)。」

李：「為何?」

路：「考試時,光是寫答案(Solution) 只得很少分數,而要寫清楚中間步驟 (Step) 才可能有取得高分、甚至滿分。」

李：「正確但不完整。」

路：「請補充。」

李：「我中學時期也是修理科，記得不止數學,一切理科要運算時, 也要求同時有步驟(Step) 及答案 (Solution) 。」

路：「記得。」

李：「先來揣測為何三大名家，竟有分歧吧!」

路：「焦點之一，是月令亥與年支卯的合化上。」

李：「正確!」

路：「亥和卯既隣側,必合， 問題是『合而不化』或『合而能化』 ?」

李：「很好，你只提出亥卯合，而不提月令亥與時支寅合。」

路：「當然，六合與半三合，隔柱不合。」

李：「你概念很好，請留意原局甲乙木並透。」

路：「既有化神出天干，亥卯該『合而能化』,而非『合而不化』」

李：「很好!亥卯既能合而化，則亥該被視為水或木?」

路 ：「按理，既能化，該視為木，但説到底，亥為月令，月令五行是否能化而變?」

李：「或者用另一個方向想，水日元生於辰月，辰雖水庫,但本質土，如果地支成了申子辰，全盤皆水，是否有機會可成『潤下格』?」

路：「月令本質土，本該没有可能成『潤下格』,但如地支申子辰齊, 全盤皆水，合而成化，那就…… ·」

李：「金日元生於巳月，巳本質火，但若地支巳 酉 丑 齊 ,全盤皆金， 是否有機會成『從革格』 ?」

路：「月令本質火，本該没有可能成『從革格』,但如地支有巳酉丑， 又合而成化，那就……。」

李：「先断一個八字身強/身弱，乃捉用神一個非常重要元素。」

路：「判身強╱身弱是『得令』『得地』與『得勢』舆否。」

李：「『得令」是看日元與月令所屬五行的關係。」

路：「而月令五行經合化後,是否能完全改變?」

李：「這個問題,若搞不通，很多八字就會迷惑。」

路：「陳前輩命造，為一個好例子。」

李：「袁前輩判該八字身強,他該認為地支合而化原則是不適用於月令。」

路：「韋前輩認為身弱，徐前輩甚至認為弱到入從兒格，他們該認為地支合化原則是適用於月令。」

李：「現在很明顯,袁前輩和徐/韋前輩在此慨念上，站在對立面。」

路：「袁前輩會否認為因亥丑拱子，故身強?」

李：「我非袁前輩，絕没有資格代袁前輩回應,但本人認為,在這個案，因為亥卯合，亥丑就不會拱。」

路：「現在即是説，袁前輩和徐╱韋前輩,其中一方犯了概念上 的錯。」

李：「對!既在對立面，没有可能雙方都對。」

路：「現在不單弄清楚陳前輩八字，還要弄清一個非常重要的八字學 理 ，月令五行，可否隨合化而改變?」

李：「能改變!我遇過命例，水生於辰月，因地支成了申子辰，而成 了潤下局。」

路：「即是説袁前輩錯了?!」

李：「這是我意見。」

路：「亥既經合化成了木，而不再是水，那麽亥丑會否拱出子水?」

李：「為何如此想?」

路：「若亥丑不拱子水，則這八字就滿盤異黨,徐前輩就對,但如亥 丑能拱子水，這八字就該身弱而非從格，韋前輩就對。」

李：「首先，亥丑之能拱水，原因亥是水；但若亥卯合而化，亥非水， 亥丑就不能拱水。」

路：「即是説，韋前輩錯了?但丑中藏金水，癸水不能藉此而不從?」

李：「丑中金水因無物引出，故不能視作能支持日元癸水。」

路：「甚麽叫『引出』?」

李：「天干有金水，才能引出丑中所藏金水。」

路：「地支如有物將丑合化成金水，亦可以?」

李：「對!」

路：「天干日元癸水，不能引出丑中水?」

李：「所謂天干引出，這個天干是日干以外天干；若你説法成立，縱 然滿盤異盤,日元癸水也能靠丑中金水來相生扶，則癸丑日柱 的八字，豈非永遠也不會入從格?!戊寅、辛巳、丁未、甲辰 等日柱的八字，也永遠也不會入從格?!另外依《滴天髓》所云：『五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至』」

路：「這兩句古文何解?」

李：「陽主剛及進;陰主柔及退；而丙最陽,癸至陰。」

路：「你好像説禪機,你説過與没説過,都没有分别。」

李：「從弱格，以日元角度，為一份退的行動,為陰!」

路：「你意思是否指，十天干之中，丙火日元最難構成從弱格?而癸 水日元最易構成從弱格?」

李：「正是!兩個八字，表面上十神分佈一様，但丙日元那個不入從 弱格同時,癸水日元八字往往就入了從弱格。」

路：「故此，以從弱格角度，十天干並非平等。」

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路：「説到這裏,袁前輩錯,韋前輩又錯,莫非只有徐前輩才對?!」

李：「不!我認為徐前輩也錯!」

路：「怎様錯?」

李：「徐前輩説這是從兒格，請恕本人不敢苛同；因官殺坐正日支， 我只會認同從勢格，而不會徐前輩口中的從兒格。」

路：「你會否太嚣張?竟敢認為三大名家都錯,自己才對。」

李：「要更正!我説他們錯,基於前面所述兩項學理，而這兩項學理， 經你驗證過後,錯的話;錯反會是本人。」

路：「你既自認能指出這三大名家錯處,你是否自信已在他們之上?」

李：「做學問研究，首要條件是挑戰前人勇氣,無論這位前人是誰。 如愛因斯坦不挑戰牛頓,就没有相對論;但我們會否因此批評愛因斯坦太嚣張?」

李：「當然不!在文首已説過,三大名家的書,我都翻完又翻，我水 平尚遠在他們之下，還要從他們遗下文寶中，多多领悟和學習。」

路：「但你自認尚在他們之下，為何你有資格説他們錯?」

李：「我在讀書時期，偶然也能找出老師在講義中錯誤;上數學課時, 也經常指出數學老師,運算上錯誤,但當時我學術修養,絕不及他們 。」

路：「你老師没有怪責你?」

李：「很幸運,老師們思想非常開明，不單没有怪責我，還稱鑽我； 還鼓勵以後學習路途，也要繼續如此。」

路：「指出老師錯處,你不怕他們尷尬?」

李：「個人尊嚴舆學術求真之間,我選擇學術求真。」

路：「你既又自認在三大名家之下，但你又與他們三人意見相左，怎可知究竟錯的會不會是你?」

李：「當然，最理想是找陳道隱前輩事跡作引證,可惜卻找不到」

路：「那麽怎能相信你?」

李：「請看清楚今次拙文目標,並非替陳前輩占算運程。」

路：「對!我是今次才聽到陳前輩大號。」

李：「我提出了兩項可供验證的學理，才得出三大名家都錯的結論。 我強調是可供驗證 ,若你有空間驗證的話, 也許亦能指出我的結論是錯的。」

路：「請解釋。」

李：「從兒格不可有官殺明現,否則最多從勢格，而不可能是從兒格，所以才説徐前輩錯。明確説出了從兒格不能明現官殺這學理，我是否有錯,你可找類似命例來作引證。」

路：「又給你説得通，我會儘力找。」

李：「我提出了，地支合化後,連月令五行屬性也可以改變 , 甚至因 此水日元之生於辰月也有機會成『潤下格』,才説袁前輩錯。」

路：「我會找乙卯年丁亥月，丙午年戊戌月之類的八字，來验證你學理 。」

李：「至於反對韋前輩的學理論點,不贅；你可自行找類似命例來引證。」

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李：「若我空口説三位名家都錯,但不説背後學理論點,又不能舉出 陳前輩生平往事作佐證,就必然我錯。」

路：「但你今次提出學理，能予空間引證,就可以接受。」

李：「我不要求你『接受』,若你即『接受』,没有跟進驗證,你就是盲從;希望你用理性『不排斥』,但冀你『懷疑』」

路：「既有『懷疑』,即非『相信』,亦非『不相信』」

李：「你再找實例引證我的學理。」

路：「狀況因此可由 『懷疑』,轉化到『相信』或『不相信』」

李：「這是學習術數的正確態度。」

路：「但條件是你提出的學理明確得來,又有驗證可能。」

李：「你要有開放態度肯做验證 。」

路：「多謝指教。」

李：「拙書之後章節,我亦會寫清楚學理，方便你引證。」

路：「好的!你提出學理，我會不立刻『接受』或『排斥』,而會先由 『懷疑』出發,再引證」

李：「這才會有進步。」

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李：「我認為陳前輩的命理走了歪路。」

路：「何出此言?」

李：「因為他不懂化繁為簡,不懂將問題簡單化。他本人命造的最大判決點,是月令究竟合化後,其五行屬性會否因此改變?」

路：「的確是!若搞不清楚此點,連身強╱身弱也不能定奪,遑論捉用神?」

李：「陳前輩該找多些類似命例研究。」

路：「陳前輩生於1915年，而 1906年是丙午年，而丙午年有戊戌月 。」

李：「只要能找到多些這月份出生人的命造，陳前輩就不難解開此疑惑。」

路：「陳前輩是研習命理，有心收集，應會成功。」

李：「從兒格明見官殺後,會否仍是從兒格或從勢格?可找命例來引證。」

路：「遗憾及可惜。」

李：「只要解決到此兩點學術疑惑，陳前輩就能自解命造。而要勘破這些疑惑，只須重點找相關命例就成。」

路：「 一個三大名家都没有一致意見的八字，查實學術疑惑就只兩點。」

李：「所以我説陳前輩,不懂将問題簡單化。」

路：「陳前輩並非没有努力研究命理，看其以洋洋數萬字來撰《八字特殊格局巢解》,就曉得他為八字付出的心血。」

李：「所以，我更説陳前輩思路有問題,整本《八字特殊格局巢解》, 也没有提清楚天干地支 『合化冲刑會』原則。」

路：「只要弄通這些原則,陳前輩就不會連自己命造也解不通。」

李：「依本人經驗,很多難解八字，起因都是『合化冲刑會』範圍。」

路：「包括陳前輩命造。」

李：「陳前輩不研究『合化冲刑會』,而深究特殊格局。」

路：「所以，你才認為陳前輩學習方向有偏差?」

李：「是的!遗憾是合化冲刑會,雖八字基本功，但無一本書詳細解 釋之。」

路：「但若不通，對著很多八字，會束手無策。你又是否因此認為没有必要研究特殊格局?」

李：「一本專談力學的物理學書,没有正面談光波理論,是很合理。 絕不可因為這本書没有正面談光波理論,而低眨之。」

路：「明白你比喻。」

李：「若有人問,怎研學八字，會建議他們先弄通『合化刑冲會』」

路：「表面上，這些是基本功，但偏偏很多人連基本功也弄不好。」

李：「再學下去，只不過是沙上築塔。」

路：「故此，Let’s back to basic。」

李：「姑勿論如何，本人由衷佩服陳前輩。」

路：「為何?」

李：「陳前輩身為 一位有名氣命理師,竟有胸襟氣量在書中，公開未能参透自身命造。」

路：「陳前輩胸懷坦蕩,實非常人可比。」

李：「知之為之知，不知為之不知，是謂之知。」

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李：「剛上了某術數網站討論區,留意到有人引用了，我在敝網 www.8-word.com 公開的某些八字合化觀點,我十分不高興。」

路：「為何?既有人附和你學理，你該高興才是!為何會不快?!」

李：「因為這名網友，指名道姓説，這是我觀點,所以我才不高興!」

路：「奇怪?!你該光榮才對!」

李：「我不高興,他盲從附和我；因為我手民之誤,貼文時,將『不能』誤寫為『能』」

路：「r不能』誤寫為『能』?!意思豈非完全相反?」

李：「就是了!很明顯,這名網友是完全没有引證我觀點,只盲信； 我不喜歡這份學習態度，今天我説東,不用腦下，就東;明天 其他人説南，不用腦下，就南；没有辨證思維。」

路：「明白了!這種人多的是，常見網上討論區,當爭辨學理時,有 些人士總愛説『我老師説……』或『我師父説……』或『某某 老師如此説……』」

李：「好老師,不會喜歡盲從附和的學生。」

路：「你希望其他人，怎引述你觀點?」

李：「不要道出我的名字，而要説『憑我引證後的經驗,我認 為……』,如此説法，我就會十分高興!希望其他人，先引證我觀點正確後,直接説成是他觀點,不要再説成是我觀點。」

路：「為何要分得如此清楚到『我的』和『他的』的細節地步?!」

李：「因為能肯定説『我的』這名人士必要有信心而信心要來自引證, 不可盲從附和。」

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以上內容源自本人
在2009年出版的拙作，
<第 2 本必看的八字書之
Let’s back to basic> ；

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https://k2s.cc/file/ee2f7d5a1143b

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