李=李青揚 路=路人甲
李：「你認為命主何時結婚?」
路：「乙丑大運。」
李：「很好!但理由?」
路：「八字原局，比劫太重，比劫妻星， 要有婚縁，先壓抑比劫。」
李：「大運乙丑的乙恰為官殺,能抑比劫。之前丙寅運,寅亦木，為何不在丙寅運結婚?」
路：「除了要官殺壓抑比劫外，亦要加強代表妻子財星水。」
李：「好!繼續!」
路：「丙寅大運,雖加強官殺力量，但没有解除原局金對木的威脅。」
李：「那麽乙丑運?」
路：「大大不同在一點。」
李：「請解釋!」
路：「大運地支丑舆原局年支酉，依你在P.52的『墓庫』理論,該算 『 入墓 」 或 『 出庫 』 ? 」
李：「以金角度，因月令是寅，不得地，没有金來扶，雖土界，但因 介定『墓』或『庫』時,是毋庸考慮,生其的五行，故金是視 為弱非強,所以這酉丑合，乃視為『入墓』,非『出庫』此外， 原局唯一妻星在月支辰，但因辰酉合而被釋絆,酉丑一合，辰 酉即不合，辰被釋出，這是婚訊之兆。」
路：「就是了!這八字病在剋妻星的比劫太多及太旺，要成婚，歳運 要水木齊來,水是妻星，自順理成章；但須伴木而來,以木護 水，否則水會先被局中強土所掩，要有木能抑土護水，須局中 金氣轉弱，大運地支丑與原局年支酉合，既是『入墓』而非 出庫』,恰是弱金氣,即得其所哉。」
李：「很好!那流年結婚?」
路：「乙亥流年。」
李：「請解釋。」
路：「乙亥流年天干乙木，進 一 步壓抑原局比劫， 又 因 局 中 金 已 『 入 墓』,這份壓抑力是毋懼被局中金所擾。」
李：「流年地支亥，為主妻子財星。」
路：「這顆亥，合到代表夫妻官的日支寅，寅亥一合，再配合其他條 件，故我認為命主在乙亥年結婚。」
李：「命主乙亥年同居；丁丑年正式註册擺酒結婚。」
路：「出生時辰正確?」
李：「絕對正確!」
路：「丁丑年雖有酉丑金，但 ……」
李：「但只合年支，並非夫妻官的日支。」
路：「丁丑年，原局/大運/流年亦不見妻星明現。」
李：「根本完全不像結婚。」
路：「投降了。」
李：「你要有一個正確概念，命理顯示事件年份，往往為實際那年， 而非做儀式那年。正如此例，命主在乙亥年與太太同居，只不過在丁丑年才補回儀式和法律手續而矣。」
路：「現代人不同古代人。」
李：「古代往往是男女結識、同住、初次行房及結婚，都在同一年。」
路：「留意到你用『初次行房』四個字。」
李：「你很留心。」
路：「你是否指，有些人命造，婚缘年份，事況非同居，非結婚，而是大家初次有房事。」
李：「確可以如此。」
路：「不對勁!依你思路，以命理角度，那些一夜情玩家(One Night Stand Player)與慣性嫖客及性工作者，豈非每年、每月也有婚緣 ? 」
李：「從『感覺』出發。」
路：『對那些一夜情玩家與慣性嫖客，性只不過一場遊戲,一種玩意。」
李：「但對某些人，性很嚴肅,若不肯定對方是伴侶,絕不會有房事。
路：「對你述的人士，肯發生房事，經深思下作的決定；背後已是一份承諾,而非表面歡愉。」
李：「他們發生房事前要有份 I am yours and you are mine的『感覺』」
路：「所以對他們,性行為已等同建立了『夫妻』關係。」
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路：「現代人卻往往結識、初次行房、同住、結婚，發生在不同年份。」
李：「時代雖然轉變，但命理學還是那套命理學。」
路：「學是死，人是生。」
李：「所以我輩學命者，要因時制宜。」
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李：「突然想説，我初次被批鐵板神數的經驗。」
路：「準不準呀?!」
李：「批父母親及兄弟生肖很準，隨後批出我妻子的生肖屬龍。」
路：「是不是確屬龍?」
李：「我不知怎回答!因我第一次房事的女性伴侶確屬龍,但我没有 與她同居甚至結婚。」
路：「……」
李：「我和她當時尚未夠廿歳，雖然最後和她分開,但起初舆她一起， 我心中已認定了她為我『太太』」
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李：「實務上，我發覺男和女，兩性在八字上顯示婚緣的情況有所不同。」
路：「如何有分别?」
李：「對男命，有婚緣那年，通常應數在『同居』」
路：「女命?」
李：「應數在『真正註册╱擺酒』或『初次性行為。』」
路：「『真正註册/擺酒』與『初次性行為』?兩個極端!」
李：「就是這麽吊詭!但要補充，上述只『通常』,而非『絕對』。」
路：「或者，這要從兩性心態解釋。」
李：「男性通常心態,對性行為不當一回甚麽大不了的事，對著一名 陌生女性，也很容易挑起性悠。要求與一名女性發行房事，並不代表欲和對方建立一份『夫妻』關係。」
路：「但對某些女性，完全相反。肯和一名男性有房事，要『感覺』 雙方關係異常穩定，和認為『心靈』上，大家已是『夫妻』, 才願有性行為。」
李：「對有些男性，他們認為『同居』已等同婚姻， 一紙婚書,只不過儀式。」
路：「但對有些女性，同居没有安全感，要正式婚盟，才會安心。」
李：「Men from Mars and Women from Venus 」
李：「综合來説，『婚緣』定義從『感覺』出發,而未必一紙婚書。」
路：「但實務上，有些八字，確顯示出正式註册結婚那年!」
李：「所以，我寫『未必』 一紙婚書,請留意，我用『未必』這兩個字。」
路：「明白了，對這些人士，『婚書』是『感覺』所在。」
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路：「你認為婚緣實況可以有多種形式，而未必實質註册。」
李：「是的!」
路：「這會否你功力極限?天下之大，能人罡多，會否另有高人，能 準確從八字看到正式結婚?」
李：「你曉得如此發問,欣賞你。」
路：「多謝。」
李：「有些時候，從八字看到婚緣那年，確是命主正式婚禮那年。」
路：「你都懂説『有些時候』,而非『必然』。」
李：「稍安無燥!故此我並不奇怪，其他命理師批命主婚緣那年，確 是命主正式婚禮那年。」
路：「你是否認為其他命理師和你一様，没有把握批到命主註册結婚年份?」
李：「如果命主為虔誠宗教徒，不會有同居或婚前性行為,我認為有命理師可以。」
路：「不要附加條件，若為一般中國人?」
李：「如果命主在數十年前的中國舊社會,那時男女關係較為封閉。」
路：「請不要再附加條件，我指現在21世紀華人地區。」
李：「你既不准附加條件，你即認同要附加條件。」
路：「何出此言?!」
李：「同一個八字，有數以千計人次，他們可以在不同的地球角落出 生；有些出生在中、港、台；有些生在宗教文化重地方。」
路：「你想説甚麽?」
李：「同一個八字，若生在回教或宗教文化重地方，社會風氣壓抑著 婚前性行為和同居等事。」
路：「……」
李：「所以，同一個八字，在婚緣流年，身處這些宗教氣息重地方的人士，必為正式結婚；而不會同居或婚前性行為。」
路：! ……」
李：「相反在中國人地區,宗教影響力相對弱，故可以應做同居或婚前性行為。」
路：「開始明白你意思。」
李：「同一個四柱八字，該是約60或120年前，曾出現過。」
路：「但那時社會風氣卻相對較保守。」
李：「故此，應要考慮時代和文化因素，而不單區區四柱那八個字。」
路：「但是否真有高人，考慮到時代及文化因素後,鐵口直斷某人某年必定結婚，而不單止同居或婚前性行為?」
李：「正如你説，天下之大，能人無數,豈敢説没有?但暫時此人必 然不是我。」
路：「哈!哈!」
李：「若能如遇此等高人，會拿一個奇怪八字，向他請教。」
路：「可否先拿出來,給我學習?」
李：「不成!若公開了此八字，將來怎能肯定他確是真才實學,抑或 是從本書先看到這八字?」
路：「這八字有何獨特之處?」
李：「命主10年内註册了結婚兩次。」
路：「這只不過易結易離的八字，為何你要給高人品評?」
李：「因為此兩次都為『假結婚』,他為錢,而藉結婚来協助對方取得護照和居留權而『假結婚』,事前未見過『太太』,純金錢『交易』」
路：「法律上，他確註册結了婚。」
李：「但實質上，不可説他結了婚。」
路：「你從八字看不看到端倪?!」
李：「我從八字中，怎也看不到端倪，只看到『意外得財』這點。」
路：「很有趣!我也想知，究竟高人是否能看到此類假結婚。」
李：「哈!哈!!」
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以上內容源自本人
在2009年出版的拙作，
<第 2 本必看的八字書之
Let’s back to basic> ；
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